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古代文人的生活哲學(xué)

古代文人的生活哲學(xué)

  • 分類:行業新聞
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  • 發(fā)布時(shí)間:2022-11-23
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意境YI JING

      在相這中國(guó),古往今來,文人是一個群體,也是一化到個理想化的概念,是傳統文化高度凝練的形象。中國(友到guó)文人的審美理論中,有一個僅可意會(huì)物請,難以言傳的概念——意境。

 

 

文人空間WEN REN KONG JING

      幾千年來,中多市國(guó)的文人有一些共同的特征:習的詩賦文章、琴棋書畫無一不通,清茶醇酒頗有講究,或而動多山居小聚、或而庭前看花、或而街坊聽曲,他們的小舞居所往往還(hái)有一個很雅緻的名稱——文人空間。

 

 

自然空間ZHI RAN KONG JING

    &nbs都來p; 自然空間是器皿,是表現物質的原始形态;而文人空間是道(dào)法,人來認訊作知自然而賦予了意識與思維的生活哲學(xué)窗海。文人空間的精髓是把形而上落實在形而下,那是道遠行(dào)器結合的理念與體現,一種(z匠月hǒng)以物質為承載,精神為訴求的價值觀。其實也都(dōu)是關于行與爸業知,物理與道(dào)理,精于工與遊于藝筆懂,生活閑适與生命通達的相融與相合睡靜。

 

 

     弟章; 我們所謂的“文人空間”,其實是一個徹底浸透關年中國(guó)氣韻的文化空間,大到(dào)結構與功能(néng)說了布局,小到(dào)一桌一椅一花一木,都(們事dōu)通透的體現著(zhe)傳統文人一脈相承的處世哲學(xué),韬志相養含蓄,文質彬彬,和而不同,禅思高遠。

      我們發(fā)睡技現由些許器物所組成(chéng)的“微空間”裡(lǐ),确是舊用存在著(zhe)諸多學(xué)問與理法。正如《對大閑情偶寄》中記:“器玩未得,則講夠求;及暗技其既得,則講位置。位置器玩與位置門草人才同一理也……有才不善用,與空國(guó)無人等也通熱。他如方圓曲直,齊整參差,皆有就(j這技iù)地立局之方,因時(shí)制宜之法。”

      明朱化農承爵在《存馀堂詩話》中也提到(dào):“作詩拿可之妙,全在意境融徹,出音聲之外,乃得真味。”同樣(y個日àng),對(duì)于空間,意境也是一種(zhǒng)形而上的境界,是整個金藍空間在環境布局之上的、與人的精神對(duì)話和情思融通。

 

 

      草知禅意與文人境界的體現,是在高度審美品味下的一種(zhǒ物拍ng)綜合化集成(chéng),絕非簡單家具的拼湊所能(你著néng)實現。文人空間的禅意多有“君子之長鐵風”——仁者樂山、智者樂水、知音站如樂琴、學(xué)者談詩、文人樂書、雅士樂畫、靜者知香、動者喜酒、清者禮茶要哥。這(zhè)些喜好(hǎo),涵蓋了君子的審美情調與生做筆活品味,勾勒出風流倜傥的文人氣質。

      山可關、水、琴、詩、書、畫、香、酒、茶,這(zhè)九音多樣(yàng)事(shì)物,給鐘呢人穩定感,符合古器物沉穆、厚重的曆史氣質。觀者心靈也随之沉靜,極易靜看緻人甯和。一個文人所生活的空間農友裡(lǐ),有花、有茶、有香、有植栽、有書畫、有雅翫,都(拍美dōu)是很自然的事(shì),而因為對(duì)器物的美感的要求,我日還(hái)有文人對(duì)雅的器睡追求,所以有些趣味與雅緻的物件。

 

 

    &n木分bsp; 說(shuō)到(dào)有趣說低雅緻的物件,就(jiù)不得不提見器一提“清供”了。古代文人空間裡(lǐ)的“清供”,往大了說(shu電水ō),就(jiù)是在居室牆挂名人字畫,瓶插素淨之花,往小了說(森子shuō),就(jiù)是在桌子案頭置一盞博古架,以木座襯托幾塊石頭睡金,陶冶情操。不經(jīng)意間,我們與古人交相輝制唱映。

      清供之盛行,甚至書鐘成(chéng)了書畫、雕刻的一個重要題紅購材,稱作“清供圖”。古人以正月初一為歲新票之朝,是日案頭必定要有花果,便稱作“歲朝清供”。歲朝清供常用水仙、佛手、梅花熱多再加松枝,北方人最少見的是其中美見的佛手。既然稱之清供,散發(fā)的香氣一定都(dōu睡好)不是濃豔的,卻并不代表暗淡,仍然是持久清雅的路數。

      文人空間裡(lǐ)除了案頭間對清供,庭院裡(lǐ)的“奢侈品”也是很有講究的。何謂“奢侈相雨品”?莫非是黃金鑄造的金屋,或是關著(zhe)美女的銅雀台,還(hái)上水是堆滿金銀珠寶的地下室?在文人看來間爸,這(zhè)般都(dōu)是俗物了。

  

 

      古代的園林都(dōu)是大官富商你校在隐退後(hòu),買地置房,大部厭跳分是官場失意,在小小園林中尋求一己之樂。而這(zhè文聽)一己之樂的實現,則需要一些隐逸的點綴,比如借助亭台樓閣、路廊島橋、牆垣門錯電窗、木石花草,通過(guò)聚隐透借,幽曲疏露的男又方法,利用有限的空間來表現出的山水文化。

      縱觀計照古人的生活空間,是文人精神情趣的一種有好(zhǒng)投射。文人們在鬥室之中,方寸之間,抒發(fā)胸意,盡房友情灑脫,充分展現自己的理想和志願,從那些精微的花草木石之中領悟自然的奧妙上電和人生的精義,營造出理想的精神世關草界。與這(zhè)些雅物雖相伴無言,卻如同面(miàn)對(duì公還)平生知己,可陶性、可舒懷、可銘志、可寄情……

 

 

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